潮汕听涛：峰仙岩的八仙传说
- http://www.redrum-tech.com 2013年10月10日 11:24 来源:36365.com
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□际 云
峰仙岩始建于何时，目前已寻不到记录了。不过，是处遗有一块民国时期的《潮阳县公署布告》石碑刻，全文如下：
潮阳县公署布告 (第一零四号)
为布告保护事，现据铜缽盂乡民郭子彬称：“窃本乡古坑地方峰仙岩协隲堂，春秋佳日，乡人扶老携幼，前往游玩，系为一乡名胜。现道士张顺在内修持，亦能恪守清规。子彬经商沪埠，本年二月回乡省亲，因该岩年久失修，颇形破败，奉母郑氏命，鸠工庀材重加修葺，并将岩傍余地辟作场圃，岁收花息，以为岩内经费。伏思保存古迹，政府训令昭垂，为此呈请立案，并恳俯赐布告乡民，不得毁伤岩旁种植，暨令行团警随时保护，实为公便”等情。据此，查该岩风景佳胜，林木幽邃，现岁以来，日形破坏，该民为保存古迹，计捐资修复堂户墙牖，焕然一新，俾游览风景者得以憇息。其间用意良美，自应照准批揭示，并不令团警共同保护，以贻久远外，为此布告该乡诸色人等知悉，须知岩内地方游览在所不禁，惟一切物件暨岩旁植物，不得毁坏，或私自移往别处。倘敢故违，一经查觉，定当从严惩究，决不姑宽，其各准遵。
此布
民国玖年五月十二日
知事关文伟
从中可看出，当时地方士绅及官员对文物保护高度重视，同时也可看出峰仙岩是有一定历史的。碑刻立于1920年，距今已93年，而其时“潮阳县公署”就将其视为“古迹”，这说明建有一定年代了。布告中还说，峰仙岩中的主建筑称协隲堂，“现道士张顺在内修持”，这又说明是处原为道教场所。据史料记载，明朝从明成祖朱棣开始，主要推崇道教。他生于应天，时事征伐，并受封为燕王，后又发动靖难之役，起事攻打侄儿建文帝，夺位登基。他以道教玄武大帝自诩，北玄武坐镇南方武当山，暗喻靖难之役的合理。夺位登基后，他北修故宫，南建武当。从明成祖朱棣以后，明朝历代皇帝登基都要派钦差到武当山朝拜玄武大帝。从当时的皇家信仰来看，明朝道教是十分盛行的，因而峰仙岩也很有可能在明朝应运而生。
碑中提到的郭子彬，是我国近代著名企业家、慈善家。他生于1860年，少年时往上海谋生，后成为上海知名实业家。他热心教育和慈善事业，1923年，捐巨资在家乡兴建铜盂公学(后改为铜盂中学)，并先后为潮阳东山中学、六都中学、潮光中学和汕头大中中学、潮安韩山师范、金山中学赠建教室、图书馆、实验室、宿舍；上世纪30年代，又捐巨资在上海复旦大学建设心理学院，并在上海创建贫儿教养院。晚年回家乡定居，仍捐巨资兴办慈善事业，创办宏济善堂、育婴堂以及修桥铺路等。
峰仙岩之所以为岩，必有奇异之处。岩大概有高峻的山崖、构成地壳的石头、险峻之处、山石之洞等几种意思，而作为道教场所或佛教场所，这岩必是一处有石洞或石室的地方，有如潮阳的东岩、西岩、大北岩和小北岩等，活动场所原来都是建在石室中的，随着年代的变迁，才逐渐向周边扩建。现在人们说起某某岩，就相当于宗教建筑中的寺、庙、祠、观、庵、宫、殿、阁、亭之类。
峰仙岩之所以会成岩，是因为这里有一个八仙洞。有人说，此洞很深，曾是土匪藏身之所。也有人说，旧时有一位老尼姑在洞中修炼，她虽然已是八九十岁，但挑担仍身轻如燕，连小伙子空手走山路还跑不过她。甚至有人说，日本鬼子入侵时，当地群众以此作掩护，在周围抗击鬼子云云。9月15日是峰仙岩重修竣工庆典之日，笔者应邀来到八仙洞时，见洞前有一门，门匾“八仙洞”是三个髹金字。进门后往洞口一望，见里面漆黑一片，不知深浅，只听到淙淙泉声。于是，用照相机往里面拍照，才知洞口约略有三几米深，至于能通多远，就不得而知。老辈人传说，洞可通至西胪古雪岩蝙蝠洞，也有说可通至数公里外的桑田海边。
八仙洞还有一个神奇的传说。当年，韩愈到灵山拜访大颠未遇而留衣之后，这段“道迹贤踪”的美谈传到了天庭，好奇的八位仙人，便想前来看个究竟，他们途经峰仙岩，见这里的山洞很是奇特，便在洞里捉起了迷藏。八仙各展仙法，使山洞越变越深远，越变越纵横交错。玩得兴起，八仙居然忘记了灵山之事，正当张果老提议大家该停止打闹之时，天庭发现八仙擅之离职，便派太上老君前来召回，就这样，八仙匆匆腾云而去。匆促间，有几位仙人将身上的宝物遗弃于洞中，如张果老的鱼鼓、韩湘子的笛子、何仙姑的荷花就是丢失在其中。有人还说，潮阳现在的英歌舞、笛套音乐、剪纸之所以会闻名，与仙人丟失的三件宝物是有一定渊源的。
如今的八仙洞，虽见不到八仙的踪影，却沉淀着一方风土人情，折射着地方的文化底蕴，尤其是八仙的传说，在民间深有影响，若能挖掘出八仙洞的文化内涵，这对弘扬传统文化，拓展地方旅游业，是具有一定现实意义的。（来源：汕头日报）
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