潮汕听涛：从古诗词中读出潮语古味
- http://www.redrum-tech.com 2013年09月26日 13:04 来源:36365.com
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□杜健生
略懂点古诗词的人都知道，古诗词在古代是可以直接拿来歌唱的，从许多古诗以行、曲为题目可略见一斑。因此，写诗填词都得受制于音韵(平仄及押韵)。也就是说，一首具体的诗词，其音韵都有固定的格式，不能随意改变。正如传统的民歌及小调，都有其固定的旋律一样，写诗填词也只能按照其格式，选择音调相应的字填入与之对应的位置。如现代歌曲，作曲家完成谱曲后，词作者填上歌词即可，不管填上什么歌词，这首歌的旋律和声调是永远不变的。从这个意义上讲，现代歌曲和古诗词的性质并无二致。只不过现代歌曲分作曲和填词两步完成，而古诗词即一次成型。
平仄是汉语发音的声调，讲究平仄是写古诗词的基本要求。古汉语将语音分为“平、上、去、入”四个音调，望文生义，“平”就是古诗词平仄中平声的字，其余“上、去、入”三个音调的字均是仄声。而现代汉语(即普通话)将语言的音调分为阴平、阳平、上声、去声。可以看出，现代汉语没有入声。但古汉语中属于入声的字仍存在，这些字都分散于现代汉语的阴平、阳平、上声、去声之中。其中归入阴平、阳平的字仍属仄声，写古诗词时应加以分辨，这给写古诗词的现代人带来很大的麻烦。但如果由潮州人来写，当无此虑。潮州话八个音调，分别是“上平、上上、上去、上入、下平、下上、下去、下入”。可以看出，潮州话较完整地保存了古汉语“平、上、去、入”四个音调。因此，潮州人写古诗词得天独厚，可以免去辨认入声字的烦恼。试举王维五言绝句《相思》为例：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”此诗的格式是“仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。”按其格式，第一句的“国”及第二句的“发”二字的位置应为仄声才合格，而按现代汉语的发音，这两个字分别是阴平(发)和阳平(国)。难道王维错了吗？当然不是，在潮州语音中，这两个字都是“上入”，属古汉语的入声，理所当然也属于仄声。同理，王之涣《登鹳雀楼》中“白日依山尽”及“更上一层楼”的“白、一”二字也是仄声，在潮语中属“下入”。
许多古诗词用潮语读来也十分押韵、悦耳。试以苏轼的词《满庭芳》为例：“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐看黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。”宋神宗元丰七年三月，苏轼接到由黄州调往汝州任职的诏命。闻讯，江南的朋友们都纷纷赶来相送，临别时，依依不舍之情皆溢于言表。感此，坡公即挥毫填此词遗友。整阕词用潮语读来十分顺畅，口语化的语言犹如小河淌水，让人感觉是与挚友在促膝倾谈，不舍之情在娓娓的倾诉中得到自然释放，令人一读难忘。
此外，潮语一些字在口语中的用法也古意盎然。一千多年前冬天的一个傍晚，彤云密布，大雪将临。白居易突然酒兴大发，于是就写了《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”至今，潮州人若问别人有何事何物时，还是将要问的事物直接放在“有”与“无”之间发问，句法简朴自然，语言干净朗爽，不易产生歧义。如：有会(会议)无？有水无？……
综上所述，不难看出潮州话是古而不是土，潮人不要妄自菲薄。而现在潮州很多小学生，都操着潮语的音调说普通话，作为乡音的潮州话倒不会说或说不好了。不禁想起贺知章“乡音未改鬓毛衰”的名句。我担心，长此以往，到头来孩子们的普通话既说得不准确，而却把乡音弄丢了，教师及家长当深思。（来源：潮州日报）
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